環境と音と整体の関係

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《整体観から見る環境観》

“ワタシ”という意識
“ワタシのカラダ”という自然物
この両者の関係がうまく循環している状態

その状態がいわゆる楽な状態だとして

人と自然と並べたとき
ここに置いても話は同じことなんだ
と思います
両者の関係がうまく循環していると楽

うまく循環しているとは
言い方を変えれば
トドコオリがない
コリがない…



『富士山環境展』5回目終えて

「皮」ってどこで手に入るんだろう?
この疑問を入り口に
俺のぜんぜん知らなかった世界とのご縁が始まり

森と里との境界にあるリアル
そのリアルと“皮”や“木”という切り口から関わるなか
なんか見えて来たのは

単純に “違う” ということ
都市部の暮らしと山間部の暮らしの
肌で感じる違い

それぞれに無いモノとそれぞれに有るモノ
それぞれに溢れているモノとそれぞれに足りないモノ

関わることで
リアルな手触りとして見えてくる両者の違いは
どちらが良い悪いもなく

どちらもが
互いに欠けているモノを補い合える関係に有る
互いに溢れているモノを分け合える関係に有る

関係することで互いに利が回る
そういう関係にあるように見えてくる


環境展と謳いながら
ことさら環境を扱いたいわけではないと言う実行委員
遠藤・井戸 両名の意図は

「富士山麓のリアルと触れることは一つの切り口
“ワタシ”の知らない世界と出会うこと
そこにこそ意義が有る」

ざっくり要約すると
そういうことかと

知ること
それがキッカケ
関わりの始まり

どちらが良い悪いもなく
関わることで始まる
関係性の循環

富士山麓の環境に限った話でなく
あらゆる関係性のトドコオリの循環を促すのは
ワタシの当たり前の世界とワタシの知らない世界との関わりを認識すること
それが始まり

それが環境展のしたいことなんだろうな
と思います


なんかこのままじゃヤバいんじゃない?
と様々に感じる今という時代の社会の歪みを
私達と私達以降の世代がより住みよい環境へ
整えて行きたい

そういうことだと

森の素材から楽器を作り
その音を打ち鳴らすことはある意味
人と自然との関係性のトドコオリに
指圧や鍼で氣の循環を促すことと同じ

そんなふうに思うこの頃です


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# by kei-grande | 2018-03-30 22:08 | Projeto 企画 | Comments(0)

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樽を見れば皮を張りたくなる

そういう癖で

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さんじゅうふくいっこくともにす。
たりて、くるまようり。


しょくせんしてうつわつくる。
たりて、うつわようり。

いううがしつつくる。
しつようり。

ゆえゆうすは、ようせばなり。

:老子『道徳経』

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需要も無いモノを作ることの意味…

面白いかもっていう
たんなる遊び

“無い”とは
“遊び”の余地が有ること

ってことは

有の以って利を為すは
無の以って“遊び”を為せばなり

価値が有るとされていること
それを支えているのは遊びだ
ということになる

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遊びには大きな価値が有る







Vadiar
Vadiar
Não sabe o que é vadiar

遊びをせんとや生まれけん
戯れせんとや生まれけん




『遊んで暮らしたい』

時代も人種も越えた
人類普遍の根源的な
祈り






# by kei-grande | 2018-03-20 19:49 | Outros その他 | Comments(0)

皮の持ち込みで

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俺が初めて獲った鹿の

その皮でパンデイロ的なモノ作って下さい

そういう依頼

あの浅田真央ちゃんも
猪捌いてみたい
と言ったとか…

時代は動いてる
確実に
思いもよらない明日へ向かって

japanese modarn style




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凍てつく寒さもすっかり緩み
また春が巡って来ましたねぇ

時代は確実に動いてる

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# by kei-grande | 2018-03-14 20:24 | Pandeiro パンデイロ | Comments(0)

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ナニが作りたい

って

大まかなイメージと

実際手に入るモノと

自分の持つ経験と

スキルと

時々の気分と

いろんな要素が相まって
自分のイメージを超えるモノが目の前に形になる面白さ

コレがいわゆる表現
Expressão

というヤツなんだろうな
と思う

ロングタイプのkettedrumの音を目指し
atabaqueスタイルのチューニングのし易さを取り入れた
オリジナルdrum

鹿皮
檜のボディ
畳の縁の端切れ

現代日本のトドコオリを音に換える

誰かの感性に届きますように
良いご縁に恵まれますように



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# by kei-grande | 2018-03-14 20:07 | Atabaque アタバキ | Comments(0)

almonde

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アルモンデ:有るモンで

芯の朽ちたヒノキ
ロープ

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それぞれにそれぞれのストーリー

みんなご縁あってうちに有るモンで


良いご縁に恵まれて
落ち着くところへ落ち着きますように


皮とロープは
故内山伸治さんより譲り受けたモノから


1990年代初頭のdjembeジェンベ日本上陸
一目見てビビっ!と来た翌日
工房の裏山でケヤキの倒木を見つけ
それを掘り出したのが太鼓作りの始まりだったという内山さん
俺と彼とのセンスはまたぜんぜん違うけど
!!!
っという衝動はきっと同じなんだよなぁ〜
そうですよね内山さん
とか一人心のうち故人と
なんか会話しながら作ってる
そんな感覚でした


芯朽ちのヒノキは
材としては焚付けにするほか価値のない
林業者にとっては言ってみればゴミみたいなもんかな

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そんなに稀でもなく有る
というのが現状のようで
どんな環境でこの芯朽ちが出て来るか?
というと
どうもかつて畑や田んぼだった場所に植林されたところで
よく出て来るみたい
土が肥え過ぎてるとそうなるみたい
いろんな人からそう聞く

昨年の「きこりフェス」の会場もそういう場所でした

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このじゃんべも会場設営の為の伐採で出たモノから

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実際結構簡単に見つかるくらいの頻度で有るのです

なんでそんな場所
田畑にまで植林したのか?
そんなに将来の需要を見越して
儲かると踏んで植えたの?

疑問でした

1960年代くらいかな
日本中で植林が奨励された時代があったとさ
その時代のモノがそろそろ材として使えるサイズに育って来た
というのが今

でも外材との価格競争から
伐っても儲からん
だから放置
山荒れる
川荒れる
国土全体が荒れる

そういう具合が現代

林業は国に捨てられた
そういう声を聞きます

で芯朽ち
なぜ田畑まで植林
これ一本植えたら幾ら
と国からの補助金が出た
そういう話を最近聞きました
なっとく

国の政策に振り回されてる
金に振り回されてる

林業だけじゃない話だね
あらゆるモノコトが
振り回されてる

個人の暮らしも
社会も環境も

鍼灸あん摩の保険請求もね
ころころシステムが変わって本当めんどくさいったらありゃしない

システムという実態のない
だけど実際に大きな力を持って作用してる
そういうモノに振り回されない

そういう生き方がしたいのです

ないモノねだりしても仕方がないので
almonde
有るモンで

太鼓というモノを一つの切り口として
価値がないとされているモノに価値を創造し
社会全体のトドコオリを循環に復帰させる
そういうコトに寄与したいな
とか思います
マジで
小さな小さな
アリの一押しですが

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富士山麓の環境を切り口に今という時代を捉える
富士山環境交流プラザ
富士宮市粟倉1618-9
2/17-3/4(火曜休館)
9:00-17:00

もうすぐです(^_^)











# by kei-grande | 2018-02-07 21:58 | Djembe じゃんべ | Comments(0)